老妈回家了，病愈的老妈显然不想多动，吃饱坐、坐累了躺、躺累了就睡。我刻意关心的问：每天无所事事不觉得更累吗？老妈看着我点点头，怎么办？我当下邀约老妈一起聊聊，有什么适当的事情可以让她做的，而且也是她有能力做的………
老妈生病期间，我时常向老天祈愿，若老妈阳寿已到，就让她平静的离开，避免身体病痛的折磨，帮助老妈换另一个方式开展另一段的人生路。若老妈阳寿未尽，祈求老天许给老妈健康的身体，自如走动，快乐吉祥！当老妈身体越来越健康后，我则祈求老天帮助老妈开智慧，找到一条往内修的途径，明白生命的大我价值，体悟人来到世上的意义。
老妈是虔诚的佛教徒，修道纯粹是心安，双手合十祈求的都是为孩子与孙子的事情，疏忽了信仰不能只是求道，更要回到自己的身上进一步认识自己，体认自己人生的天命。
我在老妈身上看到生命内涵的修炼，不能只是对外的埋头苦干，一生慈悲的照顾别人，却疏於里外合一的学习，整合自己的身心灵。
老妈算是很早已享福的人生历程，是可以多去发掘认识自己的领域，实践「向外旅行，往内探索」的修炼。我回头反思，自己的“力有不逮”无法让妈妈明白认识身心灵的重要性，反而让她误以为有宗教的信仰就代表了灵性的归依。想到这里，自己就觉得老妈的康复，正是我可以再次学习如何引导老妈进一步的学习亲近自己的心灵，体认自己这一生的天命。
谈到人生的天命，不得不提精神不朽的世尊孔夫子，一生中不但点亮自己，更是世世代代点亮了好多的新生命，自己是其中一位的受惠者。孔夫子鼓励人生要尽早立定志向，确认天命。没有人会无缘无故来到世上，无法确认自己的天命，人生越靠近终点越容易“无所事事”，一生的「好」无法成圆满，可惜呀！
人在世上，有三层次的天命：先天命、后天命与周天命。
有人来到世上时早已知道自己来世的使命，无需特别的教诲与叮咛，他注定一生就走在自己想要的路向上，不管碰到多大的困难与挑战，他始终坚持不二，天命在我胸。孔夫子就是一个很好的典范，虽然生长在战乱的春秋时代，但在「认命、知命与使命」的立志过程中，活出了生命的大圆满。
后天命，是因为经过后天的学习与指点，逐渐明白人生活着原来要有奋斗的方向目标，才能走出一生有亮点有尊严的人生。后天命是一段自我立志的过程，是人生优先顺序清楚的定位。只是可惜原本在学校读书的阶段，老师就要引导孩子在这一方面多下功夫，认识自己，发现自己的天命。在小学的时候，写作文最长碰到的一个题目-我的志愿，其实正是老师最好机会让孩子认识到寻找天命的重要性。
第三种是周天命，是因为被周围环境所影响而自以为是自己的天命。近朱者赤，近墨者黑，完全是不自觉式被环境决定了人生的对错好坏。社会本身就是一个拥有既定标准的大染缸，它拥有强大的力量使得人们不得不跟着社会的大齿轮转动，在彼此追赶竞赛的过程中，感受到胜利、荣誉与成就感，也令人冲昏了头，误以为这就是自己一生成败的梦想。
推荐阅读：愚公移山的生命力
社会是群人共聚一堂的空间，法治是首要基础，理性的教育确保大多数人能够奉公守法，人心安定。国家政府主导的政策，一定是主张安居乐业，避免太多的差异，希望大家循规蹈矩，结果时间一长，培养出来的下一代如同工厂出产的标准化产品，失落了创意！
若是幸运选上英明的国家领导人，有清楚的国家愿景，以民为本，国富民强。若刚好相反，国家的领导者本身有局限，只懂得用糖果来取悦民心换取选票，国家社会的周围环境所孕育出来的子民会是怎么样的素质？
先天命、后天命、周天命，大多数人的命运是哪一种的天命呢？
