“可怜的人必有可恶之处”，琼琼这么对我说，她终于体会到这句话的含义。帮人是一件美事，但要如何在过程中保有一份理知，才不会被对方的迷思误导，伤透了自己的助人心，失去了助人的真义。助人路上，因为人性的成长因缘各有不同，若不自觉被对方的可怜带着助人者东转西转，结果误导了彼此的认知，对彼此都没成长。
可怜可恶是生命质两端的映照，该如何帮助对方对自己有全新的看见？初期有形的资助，是希望马上能够对断粮之炊注一份力，也能够与对方建立互信的关系，逐步了解对方的真正需要，关注对方的人生价值观，他们是如何看待自己人生的际遇。
上天应许所有的苍生在碰到困难的时候，可以发出求救的讯号，我们的社会善心慈翁很多，往往是一呼百应，但目的只有一个，希望帮助对方能够自立、自理、自律与自信。自救的能力若无法在一次又一次的过程中，被有效的唤醒，助人的缘分难于再延续！
在互信的过程中，助人者的理知是慈悲、耐心与智慧的源头。助人，要把生命成长的决心与决定交付给对方，我们多数时候在旁扮演陪伴、打气、聆听与引导的次要角色。可怜来自自己可恶的起因，自己必须在被帮助的过程中，渐渐的有勇气去看见自己的可恶之处。
老妈体力逐渐恢复，我带她到公寓楼下空旷的地方走动。她问我：为何垃圾到处都是、野草丛生、脚酸了想要找一个地方歇一歇，邋遢的程度令人坐不下去。我说：管委会总辞不干了，如今没政府没人管。我们定期都有缴管理费，为何没人管？因为这群管委会是义务来帮忙维持大楼的事务，但居民对他们要求有加，无理使唤、言语霸凌、恶意中伤，造成大家无心恋战，总辞了！
我们的邻里也乐得如此，不但更有堂皇理由可以积欠管理月费，松绑的管制也不用那么麻烦，出入相对也少人过问………人的改变，尤其是民族性的思维与习性，对生活环境与卫生的要求各有不同，不能期待一朝一夕。好多的改变，不是因为自己的热情热心就会马上发酵，它需要时间的等待，也需要危机的发生时，适时加入宣导扭转习性。对新生代的公民教育不可缺，尤其是大我共善共成的生命观。
助人真的是因缘具足不强求，不是为自己的善心功德而助人，而是要以对方的成长为核心。把可怜可恶套回自己的身上，我对自己有何看见？我自己有哪些可怜的地方，一直让自己陷入迷失，令到自己叫天不应，寂寞难堪？自己的觉知与觉察力有没有能力，深入剖析自己的可恶之处，在哪一处自我深陷，转来转去始终原地踏步？
助人者对人说话时要看时机，对方有能力收得到吗？对自己就可简单直接，要说多重就多重，最重要是自己的可恶，我是否愿意勇敢拿出照妖镜，重重的自我照见，是我过去的哪一段成长过程中所形塑而来的可恶观念，我该如何让自己一点一滴，在日日的反思中破茧而出，明心见性的待人待己，哪我助人的理知必会越来越光明正大！
