在宗教的教义里,时常听到「回向」这两个字,鼓励信众把自己所修之功德回於众生或回到法界中。可是有多少人真正理解「回向」的意涵?
人活着的一生当个好人做好事不是功德,对我而言,只是人生活着的基本义务,而不是人生的目的,更不是为人一生圆成的使命与价值!就如「助人为快乐之本」,亦是人人活着的一种基本态度,随时随手看到有人需要被帮助时,我们就很自然的伸出援手。而不能老是期待有人发生“不幸”,所以我才会因为助人的机会而感到快乐!
如果每个人都把当好人做好事当为义务,认真去学习思践自己该有的义务,周围环境自然会美好,也不需要有人刻意去做「回向」的功德了。人人若不随意丢垃圾,就不需要特别有一些人专注的处理垃圾。某一些人在丢,所以需要某一些人在拾,到底丢的人、还是拾得人有功德?
我想「回向」的意义有三。一是告诉我们人要学习发挥三个层次我:小我、大我与无我。这三个我息息相关,先要以无我为终极目标的修炼方向,再从无我回归大我与小我。我该如何待人处事、该如何自处,方能光明磊落的把自己义务当成生活的态度?人没有骄傲的本钱,自己得到的好处,都是历史大我留给我的文明教义,我理应时时感恩。
二是「回向」告诉我们自我修炼的重要性。唯有先正身齐家、才能治国平天下,所以反思自觉是对外「回向」的内在轴心。除非自己学会所有问题的源头不在外面,都在自己认知的盲从里。
每一次不愉快的发生,不如意的出现,都需要自己再再回到自己内在的世界里,反思与自觉一番。外在的发生给我的感觉为何会如此尖锐?我自己真正在意与在乎的是什么?
三,「回向」就如孝顺与报父母恩一样,怎样的方式才是最佳的报答方式呢?听话,父母说什么我们就做什么?代父从军,完成父母未了的心愿,固然有其值得传承的精神,实质上还是要回到我们的终极关怀中,厘清自己为人一生为何要来到人世间?做一位对群人有贡献价值的一生,已是最好的「回向」了。
在国家与国家、公司、组织、社群之间,所有发生的种种面向的冲突,当一睹真相时,不难发现躲在背后的人才是关键因素。好多时候都把原本该是的义务,却用来作为交易的用途。披着羊皮的狼,脸上挂着诡异的笑容,在人最懦弱的时候趁虚而入,捧着正义热情送上;却又在人陷入困境之后立意要求回报,这是功德吗?
近期的美国正值多事之秋,国内社会动荡,疫情确诊一直高居不下。在国际上又发动过去冷战时期的手法,呼吁国际一起排挤中国,却忘记了如今的时代与过去已经是完全不同的演化了,难怪美国国务卿庞贝奥的呼吁,得不到其他国家热烈的反应。
世界早已进入一个全球化连动的时代,彼此之间牵一发动全身,我们怎么还在用过去专制的方式来抵制他国的崛起。一个国家为了自家的利益,想尽各种办法来阻止对手的成长,发动抵制来牵制全世界的正常关系。若是回到上述三项「回向」的观念里,这样的国家会再有多大的进步?
美国不断用甩锅的方式,来推唐自己对新冠疫情力有不逮的事实,希望借由卸责再卸责的方式,告诉自家国民是他人害得我们如此惨痛。我们国家经济会退步,人民失业失掉收入,都是因为他国有意用病毒害成我们惨痛的样子。
不断重复把甩锅的假设说成如此真实的发生,让举国上下把中国妖魔化,希望用集体仇恨的方式来激励国民要积极向上。这简直就像我小时候看的功夫片,勤力吃苦练功为的是为父母报敌仇!但是这种靠仇恨所唤发出来的力量,会是正面多,还是换来的是冤冤相报何时了?
用功读书,明白事理当好人做好事的最终在乎是为了什么?自己珍贵的一生该如何修炼?如何透过人生不如意十之八九,更加的认识自己,自我肯定的把自己这一生,想要活出的价值思践成重量,这会否是水到渠成的「回向法」?
我没有特定的宗教信仰,不过时常在各宗教的教义里,看到“无我至上”的相似教诲。我常用来检视自己,常用来作为自我反思与自觉的警惕。人的一生,需要认清生命的崇高价值,每一天都让自己活在「回向」的旅程中。