感谢在世界各角落的发明家，让地球的「天涯若比邻」，过去只会出现在电影的情节里，如今在现实生活中一样一样的出现在我们的面前。
疫情行管令期间，足不出户，依然能知天下事，甚至还比早期纸本时代的速度快了好多倍。
面对这些新益求新的玩意儿，我很自然的对照小时候的生活模式，只能用“迴然不同”来形容我的感觉。世界的日新月异，新发明推陈出新的速度，在我离开的那一天，一定还会有更多令我叹为观止的新做法。搞不好有一天人永远不死，身体老了、坏了，可以“借尸还魂”，那时候世界又会进入另一前所未有的新世纪。是好是坏，见仁见智？
发明家在人类继古开今的传习下，加上知识有效的保存系统，以及创新是无限商机的加持下，发明家带给社会群人的贡献实至名归。尤其向来重视创新发明的西方国家，财富也因此大大增加。单是在美国，前10%富翁的年收入等於其余90%国民的年收入，可见贫富的差距越拉越大，甚至已经成为了美国社会结构性的“大大”问题，任何一位上任的总统都不敢主动请缨处理。这些资本家的财富，几乎都是在创新产品与服务的领域上滚动累积下来的。
有形物资的推波助澜令人眼花缭乱，但是在无形的精神、心灵的价值面，所看到的进步与提升，似乎无法与有形面的改变相匹比。人的行为气质的正向改变不大，生活面向的各种压力，比起之前倒是增加了好多，社会问题的压抑，酝酿而成的气爆已经形成，很容易因为一个社会课题的不满，随时会被引爆成社会的动荡。
60年代的世界动荡主要是因为「无产阶级」对政府的不满，如今则是「无望阶级」纷纷走上街头表达对未来看不到希望。有形创新的生机勃勃，对照无形情绪的蓄势待爆。疫情的肆虐还没完全过去，潜伏多时的社会无望问题开始露出水面，我们该怎么办？
既然有问题，也必然有起因。有形物资文明的崛起，的确带动了全世界生活水平的现代化，大家对於知识的学习，已经变成生活交易的一部分。读书工作赚钱过好日子的认知，几乎贯穿成为了人生的直线，而忘了我们先贤留下的智慧：修身、齐家、治国、平天下；自己一生的圆成要与地球村变得更美好成为相等的关系。
做事的效率在新发明的帮助下，如虎添翼，但做人呢？往外旅行，向内探索，一旦失衡，外在的比重拉着人不得不动，生活的节奏令人身不由己。外在的成就还顺利时，姑且还可面不改容，但若是接二连三的挫折出现时，面对自己觉得面目可憎，很容易进而自我放弃。
现代教育培育出的孩子，普遍上都有同样的问题，面对逆境时的复原力相对不足，因为都是在物资文明导向环境成长下的生命体。学校教育已经被社会资本文明所局限，注重的是孩子的「学历」，而不是孩子一辈子的「学力」(学习的能力)。
学校出考题的老师，感兴趣的不是孩子有没有能力运用适当的事实，来处理考题中提出的各种情况，多是注重答案的对与错。知识会因为创新的改变渐渐消失，过程学到的能力却会长存。当孩子的认知世界，读书是为了离开学校后的各种比赛，往外旅行所带来的成就，固然是信心的来源，但是人生不只是赛跑或赛马，人生是一场马拉松。
如果教育无法回归以人为主体的改革，没有一个理想自己作为自己活着的依归，怎么做怎么看都看不出问题，只好任由外在的吐故纳新，使得自己怎么活怎么做都可以，只要活出符合社会群体制度就没问题了！
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人生的顺序定位要清楚，否则林林总总的新发明会令到我们陷在那儿，自以为那是最真实的人生，原来那只是赶完一场又一场的街头游戏。
寻找心中最理想的自己仅仅只是一个开始，但透过这里我们可以一步一步更亲近真实的自我。
第一，要先确认「我要往哪儿去？」、「我到底要去哪里？」爱丽丝梦游记里头与小白兔的对话：既然都不知道要去哪里？左右两条路，随便选哪一条都可以呀！这个问题看似简单，却有好多人回答不了，主要是从来不把认识自己当一回事，也不曾想过自己从哪里来？自然也不知道自己为何会出现在这里？
第二，要懂得适时对自己说够了，知足常乐。对有形的物资要勇敢说我够了，但对於无形面的学习，提升心灵层次的境界，不可说够，要化为自己生活的修炼仪式，因为心灵层次不提升，是无法使自己对有形物资说出足够的力道。
第三，对生命内涵的体悟要当一回事。何为生命？人为什么要来到这个世界？人的一生与世界的关系是什么？当对生命内涵体悟越多，自然的拿起与放下的从容度也会不一样，面对生命随时出现的无常，积极正向的接纳度反而会是自己给自己的资粮。
第四，开展不朽挑战的旅程。当能对生命的不惑自如的接纳与修炼时，剩下的只是做就是了！人生原本就是一段从生到死的不朽旅程，每一天的旅程只会越来越短，岂能不当主人认清自己的方向，却被社会的创新物资拉着趴趴走？
人生顺序的四部曲，简单好用，可以用来作为自己每一天的对话与冥思。
