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自由真可贵,自律价更高

自由真可贵,自律价更高
撰文 / 陈登福老师
正向生命教育中心总企划
社会的次序 -「以礼待人、以情感人、以理服人」,
但这发挥的成效有多少,
必须建立在「以法治人」的基础上;
少了对「法」的认同,
自由与自律无法形成相互依存的关系。

随着中国人大会议的决定,立案推行香港版国安法已成定局,这肯定会再次让香港社会掀起动荡,自由与自律的界限,要如何在理性与非理性之间找到一个的平衡点,让香港社会回归长远的稳定与和谐?

去年的「反送中运动」,并没有因为新冠疫情而熄灭,也没有让香港社会带来新格局,原来大家彼此泼粪交恶的问题,依旧悬在半空中,成为香港人民心里面的疙瘩,黑衣暴徒随时都会在街头巷尾出没,动荡的感觉似乎没完没了。这究竟会让香港更好,还是相反的逐渐走上倒退的步伐?

领导国家,稳定社会原来就是一件有高度的使命,其中蕴含了过往岁月一路走来的种种认同与感受,社会群体不同背景所历炼的观点,要加以整合需要很大的耐心、容忍、同理与开放的胸襟。

潜伏在黄皮肤血液里的记忆犹新,过去被欺压的负气依然磅礴,从鸦片战争到割地求和,是中华历史教科书无法抹掉的事实。租借长达九十九年终於回归母国,身份认同的差异,在五十年不变的基调下,大家打开隔阂一起度过了二十七年。资本化的自由崇向与共产化的自律导向,两相不同的机制,经济利益、权力分配、民生民意、枱上枱下…….各有不同的盘算,弹丸之地的香港,正徘徊在自由与自律的拉扯中。

【生命教育】自由真可贵,自律价更高
“港版国安法”高票通过· 授权人大制定法律 (照片来源:星洲日报/法新社)

自由与自律是孪生兄弟,该如何取得平衡,重拾东方之珠的美誉?看来这不只是依靠香港境内的想法,还有境外有心人士别有用心的插手,要如何透过开放管道的沟通与对话来达成“真自由”的共识,似乎是难上加难。

自由在个人,但个人的自由却须从大体的自律中寻获。在大体中的每一个个体,若不学习从自己的自律开始,加总起来所形成的大体,怎么可能换来大自由?这不正是「严以律己,宽於待人」主要所在吗?

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每个人享有自由的想法、期待自由的行动、期许自由的成长,但若是每个人因此只注重自己主权的自由,疏忽了别人也同等想要的自由,我们真的会有自由吗?放一只螃蟹与同时放进十只螃蟹在篮框内,会有哪些不同的发生?一只与十只螃蟹的自律与自由,有何不同?

每个人都想要自由是无可厚非,却疏忽了另一种从自律中形塑得来的自由,大家无法共缘、共好、共善与共享,反而是以大欺小、引恶去善、假公济私…..恐怕社会要倒退回到没有王法的年代。汰弱留强,适者生存,街头拉帮结派,社会同样是动荡不安。

【生命教育】自由真可贵,自律价更高
照片来源:网络

截至目前,全世界新冠疫情扩散仍是非常严重。确证死亡例排名榜的前六名,分别是美国、英国、意大利、法国、西班牙与巴西,都是高度注重个人自由的西方国家。这一场疫情,所需要的是社会群体彼此紧密的配合,展现高度自我自律的精神,切莫个体的自由,影响疫情严重的扩散,造成公共卫生与医疗系统人员失去自由,变得不眠不休照顾排山倒海的确诊病例。

社会的次序 -「以礼待人、以情感人、以理服人」,但这发挥的成效有多少,必须建立在「以法治人」的基础上;少了对「法」的认同,自由与自律无法形成相互依存的关系。人类的文明,透由「礼、情、理、法」所促成的「德」,个体彼此懂得尊重彼此的自律,才是无限自由的开展。

「己所不欲,勿施於人」,文明世界,需要从幼教重新点燃公民教育,我们比我更重要,自律在先,自由在后。

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