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打开灵魂世界的视窗

打开灵魂世界的视窗
撰文 / 陈登福老师
正向生命教育中心总企划
组织与个体的灵魂如何惺惺相惜,
彼此可以明心见性?
放手赋权不是新话题,
用人不疑也不知传了多少代,
关键在於自己的心与组织的灵魂,
准备交织而成的是什么?

同仁向我提议,是否需要调整我们年初既定的行事历,缩短马来同胞新年连假的天数,大家回来上班,方便大家共研我们近期忙碌的新志业方案?

今年新冠疫情的来袭,让大伙开始思考,什么是上下班?回到家里后,有些人甚至规定不接电话、不碰公事,一切等到明天回到办公室再说。有些人则无法分清楚,几乎没有上下班,即使人在家里也还是对着公事。

该如何定义公事还是私事的界限?如果公事与自己的未来成长,不管是有形与无形的收获,甚至跟自己的终极关怀都有紧密的关系,公事与私事的界限该如何划分?如果在自家就可以完成的任务,为何还需要到办公室?何苦天天面对交通的堵塞,赶路去上班?

英国著名管理师查尔斯·韩第(Charles Handy)在二十年前,就预见这个课题的变化,对组织与个人未来的依存关系做了好多的探讨与建言。新冠疫情后的重新开放,一波紧接一波的公司倒闭潮,更是令人不得不思考,组织与个体、公事与私事、现在与未来、劳方与资方、营利与人道…….质两端的界线越来越模糊,该如何成一,大家才能身心安顿呢?

不过无论选择哪一种模式,个体户或者在组织中服务,都同样必须做一个拥有独立思考的工作者,对当前世界与社会的趋势保有思虑。台湾高希均教授在韩第的著作《大象与跳蚤》的序言中,作出了五个诤言的归纳:

  1. 提升关怀的文化:不能只顾一己之私,要爱人如己。
  2. 共拥一套道德标准:没有这样的道德做后盾,法律很难有效执行。
  3. 改变自己:以各种方式来诠释这个世界是不够的,必须在实质上大家共同努力来改变它。
  4. 按自己认为正确的方式生活,然后快乐地活着。
  5. 终身学习,变中求好:企业要获得民众的尊敬,民众要知道企业不只是在为自己奋斗,也在为社会努力。
【生命教育】打开灵魂世界的视窗
英国著名管理师查尔斯·韩第(Charles Handy) (照片来源:www.managementtoday.co.uk)

我个人很欣赏韩第先生对世界人文关怀的视野,正是在经历这一波“世界第三次大战”之际,全世界需要共同经营的一个终极关怀的方向:团结、共享、和谐、成一。如果各国还是以一己之私为出发点,注重的都是单边的Made Our Country Great Again,世界下来恐怕会陷入真正实体的第三次世界大战!

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韩第先生非常注重个人的修身,从个体渺小生命来冥思人生终究的生生不息。我很喜欢他的一本著作《你拿什么定义自己?》,著作中开宗明义的第一篇,是我长期一直用来自我对话的素材:

  • 生命就像一个八斗柜…………柜上的每一个抽屉代表生命的一角,对他的全貌提供了不同角度的一瞥。要多注意被上锁的抽屉,外人见不到的内容,甚至连自己也打不开的,那就是自己的下意识。
  • 我们连自己都是陌生人。在每一种关系中,他看到的自己都不同。哪个是真正的他?可能全都是,但是没有几个人会看到一个以上的他。
  • 在个人生活中不敢做的事,为什么在商场上却做得出来?工作和友谊这两个领域,不重叠时运行状况最佳,因为只有这样,关于我们是谁的看法才不会出现混淆。
  • 诚实面对自己,不要装作一个不是自己的人。我们有没有一个核心身份,存在内在自我,等待发掘?还是,我们真正的身份是与时俱变的演化结果?
  • 我的问题不在入错了行,而是我对当时所做的事不够热情。成功的人生并不等於先知道做什么再行动,而是刚好相反。只有在行动、实验、质疑与再行动中,才能发现自己是谁、是块什么料子。
  • 一个人被记住,不是因为他怎么赚到钱,而是他怎么花钱。墓碑如果刻着地下躺着的人赚了几千几百万元,并不会给路人留下印象,关键是那些钱用在什么地方。
【生命教育】打开灵魂世界的视窗
照片来源:网络

组织的内容就是人,是群人共同的依归,若组织失去灵魂,大家定时聚在一起的意义是什么?当大家发现组织与我的关系可有可无,或者差别不多时,为什么我还需要到组织上班呢?大家聚在一个屋檐下共奋前程,除非大家都拿出“我愿意”的诚意与热情,组织存在的附加价值对劳资双方才会是正面的。

组织与个体的灵魂如何惺惺相惜,彼此可以明心见性?放手赋权不是新话题,用人不疑也不知传了多少代,关键在於自己的心与组织的灵魂,准备交织而成的是什么?每一天都是放手的练习,每一天都是信任的酝酿,我相信多一分放手、多一分信任、多一分自我肯定、也会多一份自主动力。

做一个领导者,每一天我都有好多的跌跌撞撞,正如韩第先生所言,在自己时常打不开的抽屉中,寻找打开自己灵魂世界的视窗吧!

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