三度获得诺贝尔提名的英国国教神父威廉·劳夫·英吉(William Ralph Inge)在二十世纪初说：「影响小孩性格最适当的时机，差不多是在他出生的一百年前。」读到这一观念时，我当下用了东方的说法来呼应他。东方人的观念：「十年树木，百年树人。」对於生命的传习，东西方还相当的吻合。
从一段三八年华的分手故事中，可以感受到失恋的痛楚，尤其在做抉择的时候，放手与不放之间……..不放是内心多年情感投入的不舍，更有浓浓的气愤；放则是生活难过，很多改变要重新适应，原来每一天的生活步调，一起共同生活的内容，霎那间通通由双变单，内在的感受凌乱拉扯，处处都是彼此过去共度的美好影子…….。在放手与不放的痛苦过程中，幸好有家庭温暖的接纳与陪伴，终于成功跨过去了！
时隔多月，也结缘上了一段新恋情，重新再谈起过去的哪一段时，微微的痛依旧在，眼泪偶尔晶莹闪烁。听她聊聊失恋日子令她难过感受的内容，听了自己反而心疼。为何三八年华的年轻生命的内在好干涸，头脑简单、外表漂亮，没有灵魂。一生当中只求安分守己做人，找一份稳定收入的工作，然后工余时间再透由微商赚点外快，找一个好伴侣，一起生活、旅行、共组一个小家庭，人生不正是这样子吗？
听一个人诉说她的感情观，聆听她如何应对她的恋情，再顺便也多听听她的父母对孩子这一段的反应，就可以看到两代之间的连动、连结与传习所带来的影响，对应了威廉英吉的说法：孩子的性格，早在他出生前一百年已经定调了。好多的思想观念与价值观的传习，真的是百年树人的缩影。
她的父母对孩子的要求，早已在孩子成长的过程中，点点滴滴烙印在孩子的心田中，而她父母传习的跟他们的成长背景又有很大的关连。人生似乎是在既定的SOP中生活，安居乐业，因为阿公阿嬷也不正是辛苦一辈子把子女养大吗？我认识他们一家三代，真的都是好人，如同民间大部分的小市民，生活在社会层面的第一线。勤劳、诚恳、认真，有事情请他们代劳时，全力以赴；不过当谈到人生的意义与价值时，很自然的静默，避而不谈。
这一群人是街头巷尾道地神庙的信徒，人生碰到困难时，问神求佛是他们典型的求助管道，听候神明的指示……这已经传习了好几代，人生不正是这样子吗？失恋也是缘来缘去的安排，稍安勿躁，一切会过去！
人生不一定要读很多书成为知识分子，但人生不能不对自己的生命多深一层的认识自己，找到一条可以安顿好身心灵成一的人生观。努力打拼赚钱不止是为了生计，而是这一生要活出什么意义，才能让新生的下一代，不是盲目的为世界既定的“无奈”而活，世界文明的传习是来帮助每一个生命个体庄严的走一回。
对方离开之后，我跌坐在椅子上，陷入一阵阵的心疼………我该如何让生命教育更平民化、更生活化？让广大的第一线社群得以认识自己、了解一生无价生命的创造性。
