随着中国人大会议的决定，立案推行香港版国安法已成定局，这肯定会再次让香港社会掀起动荡，自由与自律的界限，要如何在理性与非理性之间找到一个的平衡点，让香港社会回归长远的稳定与和谐？
去年的「反送中运动」，并没有因为新冠疫情而熄灭，也没有让香港社会带来新格局，原来大家彼此泼粪交恶的问题，依旧悬在半空中，成为香港人民心里面的疙瘩，黑衣暴徒随时都会在街头巷尾出没，动荡的感觉似乎没完没了。这究竟会让香港更好，还是相反的逐渐走上倒退的步伐？
领导国家，稳定社会原来就是一件有高度的使命，其中蕴含了过往岁月一路走来的种种认同与感受，社会群体不同背景所历炼的观点，要加以整合需要很大的耐心、容忍、同理与开放的胸襟。
潜伏在黄皮肤血液里的记忆犹新，过去被欺压的负气依然磅礴，从鸦片战争到割地求和，是中华历史教科书无法抹掉的事实。租借长达九十九年终於回归母国，身份认同的差异，在五十年不变的基调下，大家打开隔阂一起度过了二十七年。资本化的自由崇向与共产化的自律导向，两相不同的机制，经济利益、权力分配、民生民意、枱上枱下…….各有不同的盘算，弹丸之地的香港，正徘徊在自由与自律的拉扯中。
自由与自律是孪生兄弟，该如何取得平衡，重拾东方之珠的美誉？看来这不只是依靠香港境内的想法，还有境外有心人士别有用心的插手，要如何透过开放管道的沟通与对话来达成“真自由”的共识，似乎是难上加难。
自由在个人，但个人的自由却须从大体的自律中寻获。在大体中的每一个个体，若不学习从自己的自律开始，加总起来所形成的大体，怎么可能换来大自由？这不正是「严以律己，宽於待人」主要所在吗？
每个人享有自由的想法、期待自由的行动、期许自由的成长，但若是每个人因此只注重自己主权的自由，疏忽了别人也同等想要的自由，我们真的会有自由吗？放一只螃蟹与同时放进十只螃蟹在篮框内，会有哪些不同的发生？一只与十只螃蟹的自律与自由，有何不同？
每个人都想要自由是无可厚非，却疏忽了另一种从自律中形塑得来的自由，大家无法共缘、共好、共善与共享，反而是以大欺小、引恶去善、假公济私…..恐怕社会要倒退回到没有王法的年代。汰弱留强，适者生存，街头拉帮结派，社会同样是动荡不安。
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截至目前，全世界新冠疫情扩散仍是非常严重。确证死亡例排名榜的前六名，分别是美国、英国、意大利、法国、西班牙与巴西，都是高度注重个人自由的西方国家。这一场疫情，所需要的是社会群体彼此紧密的配合，展现高度自我自律的精神，切莫个体的自由，影响疫情严重的扩散，造成公共卫生与医疗系统人员失去自由，变得不眠不休照顾排山倒海的确诊病例。
社会的次序 -「以礼待人、以情感人、以理服人」，但这发挥的成效有多少，必须建立在「以法治人」的基础上；少了对「法」的认同，自由与自律无法形成相互依存的关系。人类的文明，透由「礼、情、理、法」所促成的「德」，个体彼此懂得尊重彼此的自律，才是无限自由的开展。
